Bondat fonamental: retir filosòfic sobre la naturalesa búdica
Amb Lama Norbu i Arne Schelling
Informació essencial
El retir filosòfic és el format que combina ensenyament, meditació i contemplació al voltant d’un tema concret. En aquesta edició, els cinc dies es dediquen a aprofundir en la naturalesa búdica: què significa, com l’han entesa les tradicions mahayana i vajrayana, i quin lloc ocupa en la pràctica. Les ensenyances aniran a càrrec d’Arne Schelling i Lama Norbu.
Dates
Del 4 al 8 de desembre
Modalitat
Presencial
Requisits
Cal tenir experiència prèvia en filosofia budista.
Aportació
Variable
En què consisteix
Del 4 al 8 de desembre dedicarem cinc dies a explorar una de les ensenyances fonamentals del budisme mahayana: la naturalesa búdica, també descrita com la nostra bondat fonamental o el nostre potencial de despertar.
És una idea difícil de creure: una confiança sense fissures que tots els éssers, sense excepció, posseeixen la capacitat de despertar. Des d’aquesta perspectiva, la confusió, els hàbits i les emocions que ens fan patir no defineixen de manera definitiva allò que som. Són enfosquiments que es poden reconèixer i dissipar.
Lloança al Dharmadhatu
Per endinsar-nos en aquesta qüestió partirem d’una font poc coneguda i rarament ensenyada en aquest context: la Lloança al Dharmadhatu (Dharmadhatustava), una obra preciosa atribuïda a Nagarjuna.
El text forma part de la col·lecció d’himnes que se li atribueixen, juntament amb els seus tractats centrals sobre la vacuïtat. Mentre aquests tractats examinen l’absència d’existència inherent en tots els fenòmens, la Lloança al Dharmadhatu s’atura en la mateixa realitat des d’un altre angle: no en allò que la ment i els fenòmens no són, sinó en la qualitat lluminosa i desperta que els constitueix. Per això es va convertir, amb el temps, en una referència per als llinatges que integren sutra i tantra: és un dels ponts textuals entre la filosofia de la vacuïtat i les ensenyances vajrayana sobre la naturalesa de la ment.
La naturalesa búdica segons el vajrayana
El vajrayana no descriu la naturalesa búdica com una possibilitat futura que es va construint a poc a poc. La presenta com una cosa ja completa, present en aquest mateix moment, enfosquida però no malmesa per la confusió passatgera. Les imatges que fan servir aquests textos —or sebollit, una llàntia encesa dins d’un gerro, un cel cobert de núvols— apunten al mateix: allò que es busca no cal fabricar-ho, sinó reconèixer-lo allà on ja és.
Aquesta manera d’entendre la naturalesa búdica sosté bona part de la pràctica tàntrica, que no treballa per produir un despertar nou, sinó per relacionar-se directament amb allò que ja és pur en la pròpia experiència. Durant aquests cinc dies llegirem la Lloança al Dharmadhatu juntament amb les ensenyances mahayana sobre la naturalesa búdica, per veure com una mateixa pregunta —què som, més enllà de la confusió— es respon des de dos angles diferents i complementaris.
Objectius
Estudiar la Lloança al Dharmadhatu de Nagarjuna com a pont textual entre la filosofia de la vacuïtat i les ensenyances vajrayana sobre la naturalesa búdica.
Distingir com s’articula la naturalesa búdica en la tradició mahayana i en la vajrayana, i quines implicacions té aquesta distinció per a la pràctica.
Portar l’estudi a la meditació i la contemplació, per examinar en la pròpia experiència en quin sentit la confusió és un enfosquiment passatger i no la naturalesa última de la ment.
Per a qui
01.
Persones amb pràctica budista ja establerta que vulguin aprofundir en la naturalesa búdica més enllà de la introducció habitual.
02.
Persones familiaritzades amb les ensenyances mahayana sobre la vacuïtat que vulguin veure com es connecta amb la mirada vajrayana.
03.
Persones que busquen combinar l’estudi textual amb la meditació i la contemplació, i no només un dels dos.
Com funciona
Troba el format que millor s’adapta a la teva situació i possibilitats.
Inclou l’activitat en si, l’allotjament durant l’activitat en habitació compartida i tots els àpats des del sopar de divendres fins al dinar de dimarts.
Aportació:
389 € · Compartida gran (8–12 places · Bany compartit)
463 € · Compartida (2–3 places · Bany compartit)
546 € · Compartida amb bany (2–3 places · Bany privat)
Codis de descompte:
Membre (RIU o MAR – 25%): RIUMAR25
(***) Les habitacions poden ser mixtes per defecte. Intentem evitar-ho sempre que sigui possible, però la distribució final dependrà del nombre d’inscripcions i de la disponibilitat d’habitacions.
(****) En el cas de les habitacions compartides amb bany privat, si veniu amb acompanyants —parella, grup d’amigxs, etc.— i voleu que us assignem la mateixa habitació, indiqueu-nos-ho en fer la inscripció escrivint a info@casavirupa.com. Us confirmarem si és possible en funció del nombre d’inscripcions i de la disponibilitat d’habitacions.
Inclou l’activitat en si, i tots els àpats des del sopar de divendres fins al dinar de dimarts
L’organització no ofereix aquesta opció durant els mesos de fred per garantir unes condicions adequades i un correcte seguiment del retir.
No obstant això, si tens experiència i disposes de l’equipament necessari per assegurar una estada segura i confortable, pots posar-te en contacte amb l’organització per valorar la possibilitat de participar en aquesta modalitat escrivint a info@casavirupa.com
Per què fer un retir filsòfic
Retirar-se per aprofundir
Fer un retir és una oportunitat per aturar el ritme habitual i dedicar temps exclusiu a la pràctica i la reflexió. En apartar-nos de les distraccions diàries, la ment guanya espai per calmar-se, veure amb més claredat i aprofundir en allò que realment importa.
En què consisteix
Aquest retir combina ensenyances d’Arne Schelling i Lama Norbu a partir del text de Nagarjuna. El retir ofereix un ritme acurat que alterna ensenyament, pràctica formal, temps per a l’assimilació personal i espais per resoldre dubtes, creant unes condicións propícies per al cultiu de la saviesa.
01. Exposició sostinguda a les ensenyances:
Cinc dies continuats permeten rebre les ensenyances de manera progressiva, cosa que una sessió solta no ofereix.
02. Cultiu de la saviesa:
La immersió en la pràctica ofereix un espai per explorar la saviesa de manera sostinguda i portar-la progressivament a la nostra manera de relacionar-nos amb el món.
03. Comunitat d’estudi:
Estudiar i meditar juntament amb altres persones que sostenen la mateixa pregunta dona un context que reforça la comprensió pròpia.
04. Contacte directe amb el text:
Treballar sobre la Lloança al Dharmadhatu dona accés a una font original, no a una versió simplificada, i converteix la lectura mateixa en part de la pràctica.
Qui imparteix
Lama Norbu i Arne Schelling
Lama Norbu és mestre de budisme vajrayana amb àmplia experiència a la guia de retirs, grups d’estudi i pràctica meditativa. Format en un llinatge viu de transmissió, combina la profunditat dels ensenyaments tradicionals amb un enfocament proper i clar, ajudant que la saviesa i la compassió s’expressin de forma pràctica a la vida diària. Va ser nomenat «lama» per la seva Santedat Gongma Trichen Rinpoche el 2020.
Arne Schelling és budista des de l’adolescència i treballa com a instructor de dharma, editor i traductor en sanghes de les diverses tradicions del budisme tibetà. És instructor a Siddhartha’s Intent i professor al Nitartha Institute, i col·labora amb projectes com el Khyentse Vision Project i 84000: Translating the Words of the Buddha. Ha ensenyat sobre la naturalesa búdica i el Mahayana Uttaratantra Shastra, i ja va impartir a Casa Virupa un curs sobre Madhyamaka.
Requisits
Tenir coneixement previ sobre la filosofia budista.