{"id":2381,"date":"2025-08-05T14:16:40","date_gmt":"2025-08-05T14:16:40","guid":{"rendered":"https:\/\/casavirupa.com\/colors-que-explica-histories-2\/"},"modified":"2025-10-11T15:09:46","modified_gmt":"2025-10-11T15:09:46","slug":"colors-que-explica-histories-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casavirupa.com\/ca\/colors-que-explica-histories-2\/","title":{"rendered":"Un cop m\u00e9s, Shantideva"},"content":{"rendered":"\n

Cam\u00ed al despertar: el manual budista que et canviar\u00e0 la vida<\/h1>\n\n

<\/p>\n\n

Hi ha tants i tants textos budistes que, si pregunt\u00e9ssim a deu representants de diferents tradicions del Buda que ens diguessin deu t\u00edtols imprescindibles del c\u00e0non<\/strong>, no hi hauria d\u2019haver unanimitat. Tot i aix\u00ed, no seria estrany que el Bodhisattvacharyavatara aparegu\u00e9s a totes i cadascuna d\u2019aquestes llistes. Tal \u00e9s el seu car\u00e0cter paradigm\u00e0tic. <\/p>\n\n

Qu\u00e8 es pot dir de l\u2019obra Bodhisattvacharyavatara<\/em><\/strong>?<\/strong> <\/p>\n\n

Si fem una cerca r\u00e0pida, trobem que s\u2019ha tradu\u00eft com \u201cla pr\u00e0ctica\u201d, \u201cel cam\u00ed\u201d o \u201cl\u2019estil de vida del o la bodhisattva\u201d. Tamb\u00e9 \u00e9s clar que \u00e9s l\u2019obra \u2013i la dada\u2013 m\u00e9s coneguda de Shantideva, el seu autor, un mestre budista indi que va estudiar a la prestigiosa universitat mon\u00e0stica de Nalanda. Es diu que \u00e9s \u201cun cl\u00e0ssic que ofereix des de pr\u00e0ctiques senzilles per tractar les emocions destructives fins a l\u2019an\u00e0lisi m\u00e9s refinada sobre la veritat \u00faltima\u201d; i, de manera m\u00e9s sint\u00e8tica, es considera \u201cun manual sobre els fonaments te\u00f2rics i pr\u00e0ctics del cam\u00ed espiritual budista\u201d. <\/p>\n\n

Una mirada contempor\u00e0nia sobre l’\u00e8tica budista<\/strong><\/p>\n\n

Per\u00f2 aprofundim una mica m\u00e9s. L\u2019\u00faltima refer\u00e8ncia que recordo haver llegit sobre aquesta obra va ser de Jay Garfield, en un llibre i tamb\u00e9 un p\u00f2dcast sobre l\u2019\u00e8tica budista. Amb el seu estil particular, rigor\u00f3s i alhora accessible i suggeridor, Garfield proposa traduir-lo com: \u201cCom viure una vida desperta\u201d, ja que l\u2019ent\u00e9n com un manual per al despertar. El considera la presentaci\u00f3 m\u00e9s sistem\u00e0tica de l\u2019\u00e8tica budista dins la tradici\u00f3 mahayana<\/strong> \u2014o del gran ample, que engloba el zen japon\u00e8s, el chan xin\u00e8s, el vajrayana himalaic\u2014. I el situa com un vincle molt important dins la xarxa de textos que ha alimentat totes les obres budistes, en una mena d\u2019alegre coautoria. Per aix\u00f2 sugger\u00edem que no es pot entendre el budisme actual, almenys el mahayana, sense el node del Bodhisattvacharyavatara<\/em>. <\/p>\n\n

A nivell m\u00e9s personal, Garfield destaca que aquest text t\u00e9 la particularitat de mostrar un cam\u00ed: un tr\u00e0nsit des de la por i la confusi\u00f3 cap a la claredat i la confian\u00e7a, que es desplega mitjan\u00e7ant el cultiu de diverses actituds morals que ens permeten canviar la nostra visi\u00f3<\/strong>. Aix\u00f2 \u00e9s crucial i, segons el professor nord-americ\u00e0, \u00e9s el que distingeix l\u2019\u00e8tica budista de l\u2019occidental. La seva tasca no consisteix a obtenir determinats resultats al m\u00f3n, ni a cisellar un car\u00e0cter exemplar, ni a adequar les nostres accions a principis transcendents que defineixen el que est\u00e0 b\u00e9 i el que est\u00e0 malament. Al contrari, la missi\u00f3 de l\u2019\u00e8tica \u00e9s transformar la nostra percepci\u00f3 del m\u00f3n<\/strong>, de nosaltres mateixes i dels altres \u00e9ssers vius. <\/p>\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n

Per presentar aquest cam\u00ed, Shantideva fa servir un estil profundament personal, afectiu i directe. El seu discurs en primera persona, parlant dels reptes que afronta, del terror davant les afliccions, de l\u2019entusiasme pels remeis que s\u2019aplica a si mateix, ens predisposa a obrir-nos. I aquest \u00fas dels afectes no \u00e9s casual: es pren molt seriosament l\u2019efecte que tenen les emocions en la manera com ens relacionem amb l’experi\u00e8ncia. En aquesta l\u00ednia, Garfield diu que Shantideva vol orientar-nos amb el seu exemple<\/strong>: \u201cTe\u2019l pots imaginar assegut al teu costat o posant-te el bra\u00e7 damunt de l’espatlla i dient-te: \u2018S\u00e9 com et sents. Deixa\u2019m posar-hi paraules. Deixa\u2019m mostrar-te on pots arribar i com et pots sentir. Jo tamb\u00e9 he passat per aqu\u00ed\u2019\u201d.\n \n <\/p>\n\n

En el cor de l’ensenyan\u00e7a, el cor del despertar<\/strong><\/p>\n\n

Sembla haver-hi consens sobre els punts clau d\u2019aquesta ensenyan\u00e7a. Qualsevol que l\u2019hagi llegit recordar\u00e0 el cap\u00edtol sobre la paci\u00e8ncia, amb les seves advert\u00e8ncies sobre la ira, les seves imatges i consells per combatre l\u2019enuig. Tamb\u00e9 destaca el cap\u00edtol sobre la saviesa, una de les s\u00edntesis m\u00e9s conegudes de la filosofia del madhyamaka o cam\u00ed del mig. I \u00e9s molt popular el darrer cap\u00edtol de dedicaci\u00f3, que s\u2019ha convertit en una preg\u00e0ria recitada arreu del m\u00f3n. <\/p>\n\n

Per\u00f2, per damunt de tot, no es pot parlar d\u2019aquest text sense parlar de la bodhichitta<\/em>: la ment o el cor del despertar. En paraules de Shantideva, la bodhichitta consisteix en \u201cuna determinaci\u00f3 irreversible d\u2019alliberar completa<\/strong>ment els \u00e9ssers infinits\u201d, i a aquest desig transformador li dedica els versos m\u00e9s dol\u00e7os del text. Amb entusiasme, escriu: \u201caquesta joia extraordin\u00e0ria de la ment, que neixi \u00e9s una meravella sense precedent!\u201d. De fet, els deu cap\u00edtols d\u2019aquesta obra estan destinats a fer sorgir, cuidar i expandir aquest estat mental que s\u2019expressa en el desig d\u2019alliberar-se de les afliccions i la confusi\u00f3 per tal d\u2019ajudar tots els \u00e9ssers vius a fer el mateix. Per damunt de l\u2019estil suggeridor, el to personal, les met\u00e0fores memorables o l\u2019erudici\u00f3 filos\u00f2fica, la bodhichitta \u00e9s el cor de la pr\u00e0ctica dels bodhisattves i l\u2019\u00fanica ra\u00f3 de ser d\u2019aquesta ensenyan\u00e7a. <\/p>\n\n

\u00bfPer qu\u00e8 escriure sobre el <\/strong>\n Bodhisattvacharyavatara<\/em>\n<\/strong> una vegada m\u00e9s?<\/strong><\/p>\n\n

En comptes de preguntar-nos per qu\u00e8 escriure una altra vegada sobre el Bodhisattvacharyavatara<\/em>, haur\u00edem de preguntar-nos per qu\u00e8 seguir estudiant, reflexionant i practicant aquestes ensenyances per transformar-nos. Tot i que, en realitat, aquesta pregunta es respon sola. Mentre ens arrossegui la distracci\u00f3, ens cremi la ira, ens empetiteixi l\u2019avar\u00edcia, ens distreguin m\u00faltiples aferraments, ens costi mantenir els nostres compromisos, ens drenin les contrarietats i les mol\u00e8sties, no trobem una alegria estable en fer el que ens conv\u00e9…, i, en definitiva, mentre ens empresoni l\u2019egocentrisme, aquest text continuar\u00e0 sent un b\u00e0lsam, una medicina, una joia que concedeix tots els desitjos<\/strong>, exactament all\u00f2 que Shantideva volia oferir-nos. <\/p>\n\n

\u00bfBusques una oportunitat per con\u00e8ixer o tornar al Bodhisattvacharyavatara<\/em><\/strong>?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n

Est\u00e0s de sort: al setembre del 2025, Lama Norbu, mestre de Casa Virupa, guiar\u00e0 un grup d\u2019estudi sobre aquest text<\/a><\/strong>. El curs es basar\u00e0 en les ensenyances sobre el Bodhisattvacharyavatara impartides per Sa Santedat Ratna Vajra Rinpoche, representant de l\u2019escola Sakya. Lama Norbu comentar\u00e0 aquestes sessions, proposar\u00e0 contemplacions i respondr\u00e0 a investigacions personals<\/strong> que ens permetin aprofundir en aquesta extraordin\u00e0ria ensenyan\u00e7a. <\/p>\n\n

Fuentes:<\/strong><\/p>\n\n